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華夏文化和各民族文化之間的關系

2019-04-17 15:22 來源:網絡  作者:求是新聞
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華夏文化和各民族文化之間的關系 華夏文化和各少數民族文化在歷史上的關系,有過激烈的相互沖突、對峙,也有友好的交流、交融。也就是說,它們是相反相成的。中國自秦漢以來就是一個疆域遼闊的同國家。在秦代實現了文字、度量衡、貨幣等的統一,在漢代又確立
華夏文化和各民族文化之間的關系


華夏文化和各少數民族文化在歷史上的關系,有過激烈的相互沖突、對峙,也有友好的交流、交融。也就是說,它們是相反相成的。中國自秦漢以來就是一個疆域遼闊的同國家。在秦代實現了文字、度量衡、貨幣等的統一,在漢代又確立了儒家學說在思想意識形態方面的統治地位。

從這個意義上說,中國傳統文化有一個歷史悠久的大一統特色。但這個“大統"并非清一色。由于疆城的遼闊地理環境的差異和其他種種歷史因素,各個地區的文化又具有濃郁的地方色彩。這不僅表現在方言的各異風俗的不同、文學藝術風格和形式的多種多樣方面,甚至深人到心態習慣方面。例如,南北朝時,北方樂府粗獷豪放,南方樂府纏綿悱惻;北方宗教重“禪定”,南方宗教重“義理”。文學藝術和宗教的這些差異,就反映著心態習慣的不同。

地區性文化差異的集中表現,是思想學術流派的地域背景。在先秦,華夏文化按地域差異,可分為三晉文化、齊魯文化、關中文化荊楚文化、巴蜀文化、吳越文化等,儒法二家就分別誕生于齊魯文化、三晉文化的母胎之中。在隋唐,禪學分為南北二宗。

在宋代,理學分為鐮、關洛、閩四大家。在清代經學中,有所謂“吳派”和“皖派”的分歧,如此等等。章太炎在剖析中國文化流派眾多的原因時指出:“各因地齊、政俗材性發舒,而名一家。”即各種思想學術流派的分異,有地理環境、政教風俗、人才素質的差異作為背景,這是很有見地的。

中國傳統文化雖然有明顯的地域多樣性,但沒有由此而分裂為不同的民族文化。察其原因,大概有四:其一,中國的北方有一大片平原地區,這里地勢平坦、人口眾多、交往頻繁,文化上的地區差異較小,分裂割據的局面很難維持;而南方文化上的地區差異較大,不容易形成能與北方抗衡的政治實力。中國歷史上多次的南北對峙,最后都以北方政權統-全國告終。 這也就是說,地理環境的因素有利于中國文化的長期統一。

其二,長城以南的農業文化一直面臨著西北地區游牧文化的威脅,而北方又首當其沖,這一文化沖突的態勢也決定了漢民族必須保持統和團結。 例如早在春秋時期,“尊王攘夷”就成為霸主們用來聯合諸夏的有說服力的口號。其三,中國的方塊漢字依靠字形表意,對方言變化為獨立的語種有很大的阻抑作用。其四,中國有個“ 慨然以天下為已任”的儒生階層,他們不僅掌握著文化,而且掌握著一定的政權,將天下為一的思想傳播到人民群眾中。

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